نماز و برکت

 

رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم :

 

 

اَلصَّلاةُ مِنْ شَرائِعِ الدِّینِ وَ فیها مَرْضاةُ الرَّبِّ عَزَّ وَ جَلَّ

 

وَ هِىَ مِنْهاجُ الْاَنْبِیاءِ وَ لِلْمُصَلِّى حُبُّ الْمَلائِکَةِ وَ هُدىً

 

و اِیمانٌ وَ نُورُ الْمَعْرِفَةِ وَ بَرَکَةٌ فِى الرِّزْقِ؛

 

 

نماز، از آیین‏‌هاى دین است و رضاى پروردگار، در آن است.

 

و آن راه پیامبران است. براى نمازگزار، محبّت فرشتگان،

 

هدایت، ایمان، نورِ معرفت و برکت در روزى است. 

 

 

خصال، ص ۵۲۲، حدیث ۱.

 

روشنای تفکّر

 

رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم :
 

 

إنَّ التَّفَکُّرَ حَیاةُ قَلْبِ الْبَصیرِ

 

کَما یَمْشِی الْمُسْتَنِیرُ فِی الظُّلُماتِ بِالنّورِ؛

 

 

اندیشیدن، حیات بخشِ دلِ شخص بابصیرت است،

 

همان گونه که شخصِ چراغ به دست در تاریکى‌ها،

 

در پرتو نور (  ِ چراغ) راه مى‌رود.
 

 

الکافی، جلد ۲، ص ۵۹۹؛

فرهنگ‌نامه بصیرت، ص 54.

 

راضی بودن به روزی رسیده و برکت

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم :

 

 

اِنَّ لِکُلِّ امْرِءٍ رِزْقاً هُوَ یَأْتِیهِ لا مَحالَةَ فَمَنْ رَضِىَ بِهِ

 

بُورِکَ لَهُ فِیهِ وَ وَسِعَهُ وَ مَنْ لَمْ یَرْضَ بِهِ لَمْ یُبارَکَ لَهُ فیهِ

 

وَ لَمْ یَسَعْهُ اِنَّ الرِّزْقَ لَیَطْلُبُ الرَّجُلَ کَما یَطْلُبُهُ اَجَلُهُ؛

 

 

هر کس روزى‏‌اى دارد که حتما به او خواهد رسید،

 

پس هر کس به آن راضى شود، برایش پُر برکت خواهد شد

 

و او را بس خواهد بود و هر کس به آن راضى نباشد،

 

نه برکت خواهد یافت و نه او را بس خواهد بود؛

 

روزى در پِىِ انسان است، آن‏گونه که اجَلش در پى اوست.

 

 

اَعْلامُ الدِّین، ص ۳۴۲.

 

سحرخیزی و برکت

 

رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم :

 

 

بَاکِرُوا طَـلَبَ الرِّزْقِ وَ الْحَوائِجِ فَاِنَّ الْغُدُوَّ بَرَکَةٌ وَ نَجَاحٌ.
 

 

در پى روزى و نیازها، سحرخیز باشید؛

 

چرا که حرکت در آغاز روز، مایه‌ی برکت و پیروزى است.

 

 

اَلْمُعْجَمُ الْاَوْسَط، جلد ۷، ص ۱۹۴، حدیث ۷۲۵۰.

 

پرهیز از دنیا

 

رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم :
 

 

إذا أحَبَّ اللهُ عَبْداً حَمَاهُ الدُّنْیا

 

کَمَا یَظَلُّ أحَدُکُمْ یَحْمی سَقِیمَهُ الْمَاءَ؛

 

 

خداوند، هرگاه بنده‌اى را دوست بدارد، او را از دنیا پرهیز مى‌دهد،

 

چنان که هر یک از شما همواره بیمارش را از آب، پرهیز مى‌دهد.
 

 

سُنَنِ التِرْمِذِی، جلد ۴، ص ۳۸۱، حدیث ۲۰۳۶؛

دنیا و آخرت از نگاه قرآن و حدیث، جلد 1، ص 332.

 

سلام و برکت

 

رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم :

 

 

إِذٰا دَخَلَ أحَدُکُمْ بَیْتَهُ فَلْیُسَلِّمْ،

 

فَإِنَّهُ یُنْزِلُهُ ٱلْبَرَکَةَ وَ تُؤْنِسُهُ ٱلْمَلٰائِکَةُ؛
 

 

هرگاه یکى از شما به خانه‌ی خود وارد مى‏‌شود، سلام کند؛ چرا که

 

سلام برکت مى‌آورد و فرشتگان با سلام دهنده انس مى‏‌گیرند. 

 

 

عِلَلُ الشَّرایِع، جلد۲، ص ۵۸۳، حدیث ۲۳.

 

آرزوی جبرئیل علیه السلام

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم :

 

 

یَا عَلِیُّ! تَمَنَّی جَبْرئِیلُ اَنْ یَکُونَ مِنْ بَنِی آدَمَ بِسَبْعِ خِصَالٍ

 

وَ هِیَ الصَّلَوة فِی الْجَمَاعَةِ وَ مُجَالَسَةُ الْعُلَمَاءَ وَ الصُّلْحُ بَیْنَ الاِثْنَیْنِ

 

وَ اِکْرَامُ الْیَتِیمِ وَ عِیَادَةُ الْمَرِیضِ وَ تَشْیِیعُ الْجَنَازةِ

 

وَ سَقْیُ الْمَاءِ فِی الْحَجِّ  فَاحْرُصْ عَلَی ذَلِکَ؛

 

 

ای علی! جبرئیل به سبب هفت خصلت، آرزو داشت که

 

از فرزندان آدم باشد، آن خصلت‌ها (عبارت است از:)

 

نماز را به جماعت خواندن، همنشینی با دانشمندان،

 

آشتی دادن بین دو نفر، احترام نهادن (و خدمت به) یتیم،

 

عیادت بیمار، و تشییع جنازه کردن و آب دادن در حجّ؛

 

پس (علی جان!) بر (حفظ) این خصلت‌ها حریص باش.

 

 

مواعظ العددیه، ص 195.

 

از پیامدهای شرابخواری

 

رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم :
 

 

شارِبُ الْخَمْرِ لا یَقْبَلُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَلاتَهُ أرْبَعِینَ یَوْماً

 

فَإِنْ ماتَ فِی الْأَرْبَعِینَ مَاتَ کافِراً؛

 

 

خداوند، نماز شرابخوار را تا چهل روز نمى‏‌پذیرد

 

و اگر او در این چهل روز بمیرد، کافر مرده است.
 

 

کتاب مَنْ لا یَحْضُرُهُ الْفَقِیه، جلد ۴، ص ۳۵۴؛

شناخت‌نامه نماز، جلد 2، ص 598.

 

ذکر نام خدا و برکت

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم :

 

 

قٰالَ ٱلله‏ُ عَزَّ وَ جَلَّ ... إِذٰا قٰالَ ٱلْعَبْدُ:

 

«بِسْمِ ٱلله‏ِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحیٖمِ» قٰالَ ٱلله‏ُ ـ جَلَّ جَلٰالُهُ ـ :

 

بَدَأ عَبْدىٖ بِٱسْمىٖ، وَ حَقَّ عَلَىَّ أنْ أُتَمِّمَ لَهُ أُمُورَهُ

 

وَ أُبٰارِکَ لَهُ فىٖ أحْوٰالِهِ؛

 

 

خداوند فرمود: « ... هرگاه بنده بگوید:

 

بسم الله‏ الرحمن الرحیم، خداى متعال می‌گوید:

 

بنده‌ی من با نام من آغاز کرد بر من است که

 

کارهایش را به انجام رسانم و او را در همه حال، برکت دهم»

 

 

عیون اخبار الرضا، جلد ۲، ص ۲۶۹، حدیث ۵۹.

 

ریشه‌ی اصلی گناهان

 

رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم :

 

 

حُبُّ ٱلدُّنْیا أَصْلُ کُلِّ مَعْصِیَةٍ،

 

وَ أوَّلُ کُلِّ ذَنْبٍ؛

 

 

دنیادوستى، ریشه هر نافرمانى،

 

و آغاز هر گناهى است.

 

 

تنبیه الخواطر، جلد ۲، ص ۱۲۲؛

دنیا و آخرت از نگاه قرآن و حدیث، جلد 1، ص 384.